Cultura mediática

Bitácora# 5

Por: David Felipe Godoy Vidal

Voy a hablar de varios temas fundamentales los cuales se trataron en la cátedra y que están plasmadas en las diapositivas y en otras lecturas.

Los contenidos audiovisuales, especialmente aquellos que se transmiten a millones de personas por televisión, en sus diferentes categorías, influyen en la forma de pensamiento y comportamiento de los consumidores. Analizar estos contenidos  es un ejercicio muy importante para entender cuál es el fin de estos mismos y que tanto bien o mal le aportan a los televidentes.

Omar Rincón es un exponente del análisis y crítica de los medios audiovisuales colombianos. Ha ganado reconocimiento como periodista, ensayista y profesor de una de las mejores universidades del país: La Universidad de Los Andes.

En el año 2016, la periodista Laura Martínez de la revista Arcadia entrevistó a Omar Rincón y en medio de la conversación hay una respuesta que me llamó la atención porque el analista manifestó algo que se ha reflejado desde hace muchos años y se vive ahora con la renovación del Canal 1.

Acá lo que sucede es que si Caracol pierde ante RCN, pues igual es subcampeón y viceversa. Y nadie sale castigado por un mal contenido y a nadie le duele. Es ahí cuando un tercer canal es urgente. Si dicen que el tercer canal va a aumentar la calidad o traerá diversidad de formatos, es mentira. Lo único cierto es que aumenta trabajo, fortalece la industria y genera una competencia que ofrece posibilidades de diversificación y experimentación porque todos los jugadores tienen  que moverse y luchar. (Rincón, 2016).

Hoy día podemos ver que el Canal 1 entró a competir con varios formatos parecidos a los de los dos canales privados y es que en realidad allí abunda la telebasura, la cual le gusta a muchas personas y les provoca varios síntomas que los mantiene “secuestrados” como también lo ha dicho el periodista Rincón. Algunos de los aspectos negativos que da la mala televisión es la siguiente:

-          * Disminución de la razón y de la argumentación.

-        *   Una sociedad dirigida por la televisión – cultura mediática.

-          * Formatos y programas basura.

“Los medios de comunicación son fundamentalmente narradores de mundo y que el entretenimiento es el horizonte del sentido mediático” (Rincón, 2006, p.12) citado por (Silvana Callejas, 2017).

La cultura mediática literalmente ha formado sus significaciones a partir de los contenidos televisivos y las personas que estamos en esta generación buscamos estar inmersos en la sociedad a través de los formatos audiovisuales en la televisión y ahora muchos más, y gracias a la convergencia, en las redes sociales.

“Los medios de comunicación han construido sus propias culturas o modos de significar, vincular y ritualizar el mundo de la vida. A estas culturas las denomino mediáticas y expresan, sobre todo, «un deseo y una urgencia social» existentes en la sociedad (Abruzzese y Míconi, 2002: 171) citado por (Silvana Callejas, 2017).

Las sociedades mediáticas se han estudiado de forma externa desde varias ramas del pensamiento como son: la filosofía, la antropología, la psicología y la semiótica. Por otro lado, la misma sociedad se ha interpretado de manera interna a partir de las narraciones y las historias que se crean desde las productoras, los estudios y personas que trabajan en la industria mediática.

“La narración es una forma para convertirnos a nosotros y a los otros en «historias» que nos devuelven en forma de experiencia a la vida cotidiana” (Rincón, 2006, p.14) citado por (Silvana Callejas, 2017).

Dentro de la construida sociedad mediática se encuentra el Homo zapping quien mismo se limita a los programas de televisión que se le transmite y los cuales son todos muy parecidos aunque se le cambie el nombre y uno que otro participante.

Este nombre también fue tomado por una exitosa parodia española "Reírnos de nuestra propia industria televisiva es necesario, es un ejercicio de saneamiento", así lo dijo la actriz Silvia Abril para el periódico El País de España (Marcos, 2017).

La televisión se ha hecho llamar como “puerta al mundo” o como “mala maestra” puesto que puede lograr importantes aportes negativos como positivos. Por ejemplo:

-          * Crear ilusión cuando existe algo que no se sabe.

-          * Dar significado a lo que no se conoce.

-          * Aportar flujo de la identidad.

-          * Crear culturas mediáticas.  

La cultura mediática le da legitimidad y poder a los medios de comunicación quienes son guías en las conversaciones diarias y para la toma de decisiones de personas.

“Habitamos en una cultura mediática pues por medio de los medios de comunicación nos reflejamos y al mismo tiempo ellos nos reflejan” (Briggs y Peat, 1994) citado por (Silvana Callejas, 2017).

La cultura mediática, a través de los medios de comunicación y en especial por medio de la televisión tienen varias estrategias de anclaje a partir de varias prácticas: prácticas de seducción, prácticas de memoria, prácticas de memoria, prácticas de compañía, prácticas de entretenimiento y prácticas de conexión.

“Los medios de comunicación, y sobre todo los medios audiovisuales de nuestra cultura, son sin duda el material básico de los procesos de comunicación. Vivimos en su entorno y la mayoría de nuestros estímulos simbólicos proceden de ellos.” (Castells, 1999: 368) citado por (Silvana Callejas, 2017).

En los últimos años las redes sociales se han llevado gran parte de la audiencia, sin embargo, la televisión sigue siendo reina frente a los formatos tradicionales de los medios de comunicación como la prensa, la radio y el cine.  La televisión tiene características muy acogedoras:

-         *  Es el referente de la actualidad, de la coyuntura, de las noticias.  

-          * Sigue siendo la respuesta al sentimiento del hogar.

-          * Promueve las relaciones afectivas con las audiencias.

-          * Acompaña la rutina diaria.

-          * Se adapta a la conversación coloquial del diario vivir.

El contenido audiovisual tiene la posibilidad de ser apreciado por varios sentidos y por lo tanto puede ser admirado a partir de la estética. Por eso estamos expuestos a lo plural: estéticas distintas, lo relativo: idea que se tiene sobre alguna cosa, y lo variable: admitir que eso que conozco puede transformarse.

Aristóteles define la estética como “el arte, donde lo bello se hace y se goza en la catarsis. Es el placer que recae en la exactitud de la imitación, ósea la mímesis: que es representación de la realidad, no copia exacta” (Silvana Callejas, 2017).

Por otro lado, Kant define la estética de la siguiente manera: “es el estudio del juicio del gusto;  lo sublime (lo que conmueve) y lo bello (lo que encanta)” (Kant, Crítica del Juicio, 5) citado por (Silvana Callejas, 2017).

Sin embargo, la estética televisiva de la actualidad se caracteriza por cinco categorías narrativas:

La repetición, la cual se divide en dos aspectos: el primero es la estética de la máquina: implica la alternancia de la máquina, es decir, se ve la misma dinámica en diferentes contenidos. El secundario aspecto es de contenidos: La creación y el consumo continuo seduce al televidente.

La segunda categorías es la velocidad: “Se narra sobre el tiempo, por lo que se necesita que el ritmo de montaje privilegie los gestos” (Silvana Callejas, 2017). La siguiente categoría es el exceso: tantea el espectáculo, muestra lo que para las personas es políticamente incorrecto. También encontramos lo mostruoso: lo que se consideraría irreal. Por ejemplo: Ridley Scoot- Aliens , John Carpentero- La cosa. Finalmente, está el shock: “En un contexto donde todos pueden hablar, producir y dirigir, es necesario resaltar lo que es diferente” (Silvana Callejas, 2017).

En conclusión y gracias a los autores y analistas, se puede decir que la sociedad tiene una subjetividad mediática que se basa en la ambigüedad, en la narración de historias efectivas al mercado y lo pasajero e inestable que ha creado un mundo de fantasía.

Referencias

Marcos, N. (3 de junio de 2017). El País. Obtenido de https://elpais.com/cultura/2017/06/02/television/1496423640_942727.html

Rincón, O. (5 de mayo de 2016). Arcadia. (L. Martínez, Entrevistador) Obtenido de Arcadia: http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/omar-rincon-habla-sobre-la-licitacion-del-tercer-canal/48597

Silvana Callejas, J. G. (7 de septiembre de 2017). Narrativas Mediáticas. Obtenido de file:///C:/Users/SANDRA/Documents/DAVID%20GODOY/6%20semestre/An%C3%A1lisis%20de%20la%20comunicaci%C3%B3n/Presentaci%C3%B3n%20An%C3%A1lisis.pdf